“安全文化”集中體現(xiàn)在“五個(gè)四”里。它們是：

　　“四個(gè)沒(méi)有”：沒(méi)有安全就沒(méi)有干部的政治生命，沒(méi)有安全就沒(méi)有職工的家庭幸福，沒(méi)有安全就沒(méi)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，沒(méi)有安全就沒(méi)有礦井的穩(wěn)定發(fā)展。

　　“四個(gè)貴在”：安全第一貴在堅(jiān)持，安全管理貴在到位，安全責(zé)任貴在落實(shí)，安全監(jiān)督貴在公心。

　　“四個(gè)就是”：違章作業(yè)就是自殺，違章指揮就是殺人，對(duì)違章作業(yè)不制止就是見(jiàn)死不救，對(duì)違章指揮不懲處就是縱容殺人。

　　“四個(gè)有心”：抓安全要有決心，抓質(zhì)量要有恒心，抓三違要有狠心，抓幫教要有耐心。

　　“四個(gè)不能”：違章的話不能聽(tīng)，冒險(xiǎn)的活不能干，帶血的錢(qián)不能拿，違紀(jì)的事不能辦。

　　讀罷這“五個(gè)四”，我們至少會(huì)產(chǎn)生兩點(diǎn)印象，一是形式工整，二是內(nèi)容深刻而充實(shí)。若想在“五個(gè)四”之外再去補(bǔ)充點(diǎn)兒什么，似乎已不太容易。這樣說(shuō)并不意味著“五個(gè)四”就是安全文化的什么“頂峰”或者“終結(jié)”，相反在今后的安全實(shí)踐中它肯定還要與時(shí)俱進(jìn)，日臻完美。筆者在此想要特別說(shuō)明的是，“五個(gè)四”并非幾個(gè)秀才“閉門(mén)造車(chē)”的一己之得，而是鄂莊煤礦全體干部職工包括家屬的“集體創(chuàng)作”的文化結(jié)晶。正是因?yàn)樗鼇?lái)自最廣大的職工群眾，代表著他們的根本利益，所以才會(huì)深入人心，深得擁戴，所以才會(huì)由“規(guī)范和準(zhǔn)則”而使職工群眾獲得“新的素質(zhì)和能力”，違章的事兒在鄂莊煤礦早已為“文化人”所不恥。有詩(shī)云：“人人身體力行，時(shí)時(shí)緊抓不松；續(xù)寫(xiě)安全華章，全賴文化加盟。”

　　由此可知，只有當(dāng)安全成為一種文化的時(shí)候，安全才會(huì)成為一種必然，安全才有可能不再是一顆“管理+僥幸”的無(wú)奈之果。