摘要：本文從倫理學(xué)的視角出發(fā)，對建筑行業(yè)活動(dòng)的各種道德因素進(jìn)行分析，并提出對建筑管理的倫理原則，底線、目標(biāo)、手段和監(jiān)督。并希望能讓建筑行業(yè)自覺運(yùn)用倫理學(xué)來規(guī)范建筑工程活動(dòng)中管理行為。
關(guān)鍵詞：建筑管理；倫理管理；管理
倫理學(xué)是從道德意識的角度去研究正確處理人與人之間關(guān)系的，它的宗旨是要充分發(fā)揮人們的道德自覺性，來調(diào)整人們社會(huì)關(guān)系中的矛盾，以達(dá)到控制社會(huì)系統(tǒng)的目的。管理科學(xué)則是通過自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的綜合手段，在管理的過程中調(diào)節(jié)、控制生產(chǎn)領(lǐng)域的人事矛盾，理順人與人之間的關(guān)系，達(dá)到提高效率的目的。
1、以人為本的倫理原則
當(dāng)前，我國政府確立了社會(huì)發(fā)展的新思路— 科學(xué)發(fā)展觀。國家建設(shè)正在努力走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。新的發(fā)展觀更加注重社會(huì)“以人為本”的全面發(fā)展。因此，“以人為本”也是包括建筑行業(yè)在內(nèi)的管理倫理的根本依據(jù)。建立建筑管理倫理價(jià)值之所以“可能”，遵守建筑管理道德規(guī)范之所以“應(yīng)當(dāng)”，就是因?yàn)樵谔斓厝f物中，人是最寶貴的，最有價(jià)值的。中國古代《尚書·泰誓》早已提出:“惟人，萬物之靈。”《荀子·王制》進(jìn)一步認(rèn)為，人不僅有靈知，而且還有道義，“故最為天下貴也。”人之所以為天地間最有價(jià)值者，是因?yàn)槿瞬粌H自身有價(jià)值，而且能夠創(chuàng)造價(jià)值。管理實(shí)質(zhì)上是對被管理者的行為一種有意識的控制和調(diào)節(jié)。“以人為本”的倫理原則在管理中究竟占什么地位呢?日本經(jīng)營管理學(xué)家土光敏夫的“經(jīng)營管理之道”的特色，就是注重倫理因素在企業(yè)管理中的有效作用，從而竭力把管理方法帶上濃厚的人道主義色彩。對現(xiàn)代管理中領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的道德素質(zhì)，進(jìn)行了很有見解的闡述。
2、安全上的倫理底線
安全至上是建筑工程活動(dòng)中貫徹“生命神圣與以人為本”的邏輯結(jié)論。建筑工程活動(dòng)是人類利用自然、改造自然為自身服務(wù)的活動(dòng)。人既是建筑工程活動(dòng)的主體，也是這項(xiàng)活動(dòng)服務(wù)的客體。人命至重、工程安全的倫理底線要求體現(xiàn)這種工具性價(jià)值和目的性價(jià)值的統(tǒng)一，為他人創(chuàng)造價(jià)值與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的統(tǒng)一。
3、創(chuàng)優(yōu)工程的倫理目標(biāo)
以創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)工程推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提高人民生活質(zhì)量是一個(gè)優(yōu)良企業(yè)要達(dá)到的崇高目標(biāo)。同樣也是建筑工程管理者道德責(zé)任感的集中表現(xiàn)。“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”是建筑行業(yè)的座右銘。質(zhì)量第一所體現(xiàn)的是價(jià)值取向，百年大計(jì)所體現(xiàn)的是行業(yè)精神，因?yàn)橘|(zhì)量符合標(biāo)準(zhǔn)或優(yōu)質(zhì)的建筑工程是工程安全的直接前提和基本保障。針對市場競爭，人們要求追求經(jīng)濟(jì)效益，要用競爭手段。由于目前建筑行業(yè)的法規(guī)還不夠建全，一些建筑企業(yè)的管理者為了拿到工程項(xiàng)目使用各種手段，其中手段之一就是盲目壓價(jià)，用根本無法完成工程的造價(jià)去投標(biāo)。中標(biāo)后就在設(shè)計(jì)、施工、材料等方面做文章，啟用非法設(shè)計(jì)人員搞黑設(shè)計(jì)、施工中偷工減料、材料上買低價(jià)偽劣產(chǎn)品，最終使建設(shè)物的“百年大計(jì)”大大打了折扣。某建筑工程公司承擔(dān)了一座辦公樓的建造任務(wù)。由于甲方單位對工期要求很緊，并提出“提前一天交工獎(jiǎng)勵(lì)1萬元，延期一天交工罰款1萬元”的合同要求。由于施工過程中遭遇防水涂料短缺的情況，這家公司的一位工長情急之下，取消了樓內(nèi)各洗手間的防水層施工工序，使工程提前數(shù)天結(jié)束。工程驗(yàn)收時(shí)，有關(guān)方面發(fā)現(xiàn)問題提出質(zhì)詢，那位工長主動(dòng)交上了可觀的罰金。應(yīng)當(dāng)指出，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)工程并不僅限于消極地避免安全事故，沒有漏水和漏氣等問題。它還有更高的倫理追求和更豐富的道德規(guī)范。也就是說，應(yīng)當(dāng)將維護(hù)人的生命權(quán)和生存權(quán)擴(kuò)展為滿足人的享受權(quán)和發(fā)展權(quán)。
4、精益求精的倫理手段
要使建筑工程安全可靠，質(zhì)量優(yōu)質(zhì)，體現(xiàn)以人為本的倫理原則，管理者必須做到對工程各項(xiàng)工作和各個(gè)環(huán)節(jié)認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、精益求精。一項(xiàng)建筑工程的落成少則一年，多則幾年甚至十幾年。建筑項(xiàng)目的勘測、設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)查，幾十個(gè)環(huán)節(jié)上百道工序中，任何一個(gè)地方管理出現(xiàn)問題都要涉及到整個(gè)工程的順利開展。“千里之堤、毀于蟻穴”講得就是這個(gè)道理。毛澤東主席說“世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真”。這一論述對我國建筑行業(yè)很有意義。如果我們在工程管理中疏忽大意，粗制濫造、因循守舊就很難達(dá)到工程的科學(xué)管理和效益良好。我國某城市建造跨江大橋時(shí)，就出現(xiàn)了一次重大的返工事件。有關(guān)部門在工程的關(guān)鍵時(shí)刻把水泥的標(biāo)號弄錯(cuò)了，錯(cuò)把低標(biāo)號的水泥用到了應(yīng)用高標(biāo)號水泥的工段。等到這個(gè)重大失誤被發(fā)現(xiàn)時(shí)，幾十噸混凝土已經(jīng)灌注到了橋墩上。工程總指揮發(fā)現(xiàn)了這個(gè)錯(cuò)誤后，立即要求工程停下來，并要把已灌注的混凝土弄掉。
5、廉潔公正的倫理監(jiān)督
建筑工程 管理倫理是一種制度倫理，其基本的道德要求和道德規(guī)范已在《建設(shè)工程質(zhì)量管理?xiàng)l例》《中華人民共和國招標(biāo)設(shè)標(biāo)法》等諸多法規(guī)和條例中有明確規(guī)定。但這些法規(guī)條例是需要人，首先是有關(guān)官員和企業(yè)管理者來執(zhí)行的，他們?nèi)绻返碌土樱皇橇疂嵎罟?，而是貪贓枉法，那么他們就不可能做到公正處理承包人之間的利益關(guān)系，保證工程質(zhì)量安全和預(yù)防工程風(fēng)險(xiǎn)。建筑工程中的偷工減料、克扣工資、壓低造價(jià)和粗制濫造等違法悖德行為，大多是與發(fā)包、承包、轉(zhuǎn)包中以權(quán)謀私，索賄行賄和收取“管理費(fèi)”等形式出現(xiàn)的盤剝現(xiàn)象密切相關(guān)。
總之，通過以上分析可以看到一個(gè)有規(guī)律的現(xiàn)象，即倫理學(xué)中的關(guān)于道德調(diào)節(jié)的理論越來越明顯地滲透到管理科學(xué)之中。道德因素的作用在現(xiàn)代建筑管理倫理中地位日益受到重視。因此，自覺地把有關(guān)倫理知識納入建筑管理過程中，將有助于提高原有的建筑管理水平，并促進(jìn)建筑管理現(xiàn)代化的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]土光敏夫.經(jīng)營管理之道[M].北京 北京大學(xué)出版社，1982.
[2]呂革新，李克堅(jiān).建筑行業(yè)精神與職業(yè)道德[M]北京:中國建筑工業(yè)出版社，1994.
