企業(yè)安全文化建設(shè)是近年來安全科學(xué)領(lǐng)域提出的一項企業(yè)安全生產(chǎn)保障新對策，是安全系統(tǒng)工程和現(xiàn)代安全管理的一種新思路、新策略，也是企業(yè)事故預(yù)防的重要基礎(chǔ)工程。安全文化是一個大的概念，它包含的對象、領(lǐng)域、范圍是廣泛的。企業(yè)安全文化是安全文化最為重要的組成部分。安全文化的根本問題在于安全理念的確立和企業(yè)價值排序的準(zhǔn)則。在企業(yè)發(fā)展的諸多要素當(dāng)中，誰為先、誰為后，怎樣才能擺正，這是安全文化的重要問題。興隆鼎安全文化基本上解決了這些問題，興隆鼎安全理念包含安全愿景、安全價值觀、安全核心理念和三大要素、九個體系。安全文化管理的核心就是形成以人為本的安全管理理念和自覺遵章守紀(jì)的價值觀。對安全管理有三個層次:一是人的管理；二是制度管理；三是文化管理。我認(rèn)為我礦經(jīng)過近三十年發(fā)展，在客觀上存在推行文化管理的條件和基礎(chǔ)。在推行安全文化管理的同時要做好六個轉(zhuǎn)變。

　　第一個轉(zhuǎn)變：在企業(yè)發(fā)展的宗旨上，要以物本崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮局辽?。我們有一個大的誤區(qū)：認(rèn)為管理上的設(shè)備現(xiàn)代化了，信息化了及數(shù)字化的實現(xiàn)，基本上就能夠解決安全問題了，這是很大的誤區(qū)。美國杜邦公司有兩個根本觀點：一、工作場所永遠(yuǎn)達(dá)不到真正的安全；二、所有的安全事故都是可以預(yù)防的?，F(xiàn)代社會里，不管你技術(shù)高到什么程度，永遠(yuǎn)是被人所控制的，永遠(yuǎn)不能是物控制人。數(shù)字化是現(xiàn)代化管理的最新一種科技手段，但是它也管不了人的自覺性、創(chuàng)造性和主動性?？萍妓皆俑撸贫仍偻晟?，它能管人按照規(guī)范去作，但是不能使人達(dá)到優(yōu)秀，更不能使人達(dá)到卓越。優(yōu)秀和卓越是超過一般規(guī)范之上的一種自覺的心靈承諾。這種心靈承諾本身要用文化來管，要以人為本的心態(tài)去管。因此，這個物本的物，不只是物質(zhì)，而是指相對于文化以人為本的軟文化管理，一切硬件管理統(tǒng)稱物本管理，應(yīng)該轉(zhuǎn)為人本至上。重點還是放在人上，而不是放在設(shè)備上。這我們必須做出一個轉(zhuǎn)變。

　　第二個轉(zhuǎn)變：就是企業(yè)發(fā)展的目的，要從利潤崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)樯辽?。企業(yè)發(fā)展到底是在干什么？同仁堂傳統(tǒng)的文化當(dāng)中有一條叫“同修仁德，養(yǎng)生濟世”的經(jīng)營哲學(xué)。這8個字，傳達(dá)了企業(yè)生存的終級價值和對社會大眾的人文關(guān)懷。它用這8個字告訴員工：咱們企業(yè)既能看病，也能生產(chǎn)藥。經(jīng)營的目的不只是為了利潤，利潤之上的更高目的是通過看病、賣藥修煉仁義道德，是為了廣大人民的身心健康，所以叫“同修仁德，養(yǎng)生濟世”。這樣，它把社會的利益放在了第一位，把人的生命放在第一位，把道德放在了第一位，把利潤放在了第二位。把人的生命放在第一位，把利潤放在第二位，這確實應(yīng)該是從上到下反復(fù)宣傳的一種文化思想。我們在推行安全文化管理的過程，應(yīng)該做出的第二個轉(zhuǎn)變。

　　第三個轉(zhuǎn)變：在管理和管理的途徑上應(yīng)該從經(jīng)驗崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)范至上。西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)歷過近一百年的工業(yè)化時期，這個時期各行各業(yè)的基礎(chǔ)、管理、制度、人員的素質(zhì)是非常成熟的；而我們國家的企業(yè)是從半殖民地、半封建社會還不太成熟的企業(yè)一下跨到計劃經(jīng)濟，而計劃經(jīng)濟的管理又不是一種市場化的管理，所以往往在適應(yīng)現(xiàn)代市場上難度就大。我們沒有長時間的工業(yè)化歷煉，基礎(chǔ)還比較薄弱，管理規(guī)范化不強，憑著主觀感覺和經(jīng)驗管理還是比較多的；而經(jīng)驗化的管理又不適合于飛速發(fā)展的現(xiàn)代市場經(jīng)濟，安全文化建設(shè)必須建立在嚴(yán)格執(zhí)行制度上，所以我們應(yīng)該克服這種非規(guī)范化的文化模式和粗放式的管理。

　　第四個轉(zhuǎn)變：安全文化是一種全員覆蓋的文化。安全的觀念，需要覆蓋到所有的人、所有的崗位、所有的時間，對每一種情況都要有正確的應(yīng)對方案。安全文化與其他的文化有一個很大的不同點。文化到處都有，只要形成一個氛圍了，某種文化就是很有成效的。唯獨安全文化不同，在一萬個人里面有一個人出問題，9999個人的努力都會付之東流，所以安全文化要全覆蓋。建設(shè)這樣全覆蓋的文化，是很艱苦的，一定要找到木桶的那塊短板在什么地方，有針對性地做好工作。

　　第五個轉(zhuǎn)變：安全文化建設(shè)必須要從小事抓起。持之以恒，直到形成一種習(xí)慣。從小事做起，以杜邦為例，沒有什么大的口號，制度要求很具體。開會前要所有人了解緊急出口在什么位置。坐車時所有人必須系上安全帶，有人不系安全帶司機有權(quán)不開車。上下樓梯都要手把扶手。所有人進廠都要帶安全帽。停車時，車頭向外，有問題，開車就走不用掉頭。每個人要養(yǎng)成自覺遵守規(guī)章的習(xí)慣。安全管理重點在管理好人，管理好人的行為和動作。人員安全行為和動作的養(yǎng)成必須從小事抓起，日積月累形成一種習(xí)慣。也就是我們講的規(guī)范養(yǎng)成。

　　第六個轉(zhuǎn)變：在管理的關(guān)鍵決策上應(yīng)該從權(quán)力崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)至上。所謂權(quán)力崇拜，主要體現(xiàn)在官僚主義、長官意志的管理方式上。堅持和完善民主管理，營造建設(shè)安全文化政通人和的發(fā)展氛圍。天災(zāi)是不可控的，可礦難大多是人禍，而人禍?zhǔn)强梢员苊獾摹５俏覀冇行┤说湜]能避免。中國的礦難是世界礦難平均數(shù)的100倍，一年死于安全事故的他們是幾十個人，咱們國家是成百上千。興隆莊煤礦雖然達(dá)到世界先進水平，居安思危，未雨綢繆，還是要在安全文化建設(shè)上下大功夫，講科學(xué)規(guī)律，進一步促進的興隆莊煤礦安全發(fā)展！