“生命，如果跟時代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽”。這是俄國著名作家車爾尼雪夫斯基說的，他把生命與責(zé)任的關(guān)系說得很通俗，然而含義很深刻。
生命與責(zé)任的關(guān)系，猶如魚與水的關(guān)系，兩者是不可分開的?？梢哉f，責(zé)任是生命的依托，如果喪失了責(zé)任感，生命就會成為枯枝敗葉，沒有一點鮮活的生氣和價值。其實，人從母體中哇哇墜地開始，就有了責(zé)任，童年時代的責(zé)任是健康成長，學(xué)生時代的責(zé)任是學(xué)習(xí)，工作后的責(zé)任便是對職業(yè)崗位負(fù)責(zé)。人，作為生命體的存在，一生中有多重責(zé)任，撫育后代是責(zé)任，敬老養(yǎng)老是責(zé)任，尊守社會公德是責(zé)任，不同的職業(yè)崗位，具有不同的責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)和責(zé)任要求范圍。職務(wù)越高，肩負(fù)的責(zé)任也會更大。一個人最崇高的責(zé)任是從自己的一言一行做起，對最廣大人民負(fù)責(zé)。
有責(zé)任，不等于說就盡到了責(zé)任。職務(wù)的本質(zhì)是責(zé)任，崗位的本質(zhì)也是責(zé)任?！氨M責(zé)是通向光榮之路”（坦尼森）；“高尚、偉大的代價就是盡責(zé)任”（丘吉爾）；“如果我們有責(zé)任感，力量和勇氣就不可思議地產(chǎn)生出來”（法斯特）。有職務(wù)和崗位的責(zé)任使命，而不能盡職盡責(zé)者，就叫失職失責(zé)。不少事故、災(zāi)禍、悲劇的產(chǎn)生，并非天災(zāi)，而是人禍。人禍往往是因人的責(zé)任感的喪失而引發(fā)的。
近來，在辭舊迎新的年關(guān)之際，出現(xiàn)了責(zé)任事故頻發(fā)的一系列悲劇，十分令人震驚和憂慮。這不，剛驚聞“12.23”重慶氣礦噴井事故的發(fā)生,接著又驚聞“12.30”遼寧昌圖爆炸事故的發(fā)生。還當(dāng)人們正為被事故奪去的無辜生命而悲泣的時候，又驚聞北京四環(huán)路發(fā)生的造成5死二傷的重大交通事故。據(jù)查明，這些事故發(fā)生的原因都是責(zé)任事故。
責(zé)任事故，顧名思義，都與人的責(zé)任意識、責(zé)任行為有關(guān)。凡與人為因素有關(guān)，凡喪失了責(zé)任而導(dǎo)致的一切事故，都屬于責(zé)任事的范圍。工作粗心大意、得過且過、害怕艱苦、不愛學(xué)習(xí)、專業(yè)生疏，業(yè)務(wù)不熟、不深不細(xì)等行為和工作作風(fēng)，其實都是沒有責(zé)任感的表現(xiàn)。責(zé)任感來自于高尚的人生觀和價值觀，來自于崇高的使命感和無私奉獻精神，來自于對最廣大人民群眾深深地愛。
有了責(zé)任感，就有了干好工作的緊迫感和認(rèn)真細(xì)心的工作態(tài)度；就能自覺地用工作的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己；就不會作表面文章；就會科學(xué)、務(wù)實、深入地對待每一道工作環(huán)節(jié)；就會隨時牢記以人為本的原則，把關(guān)愛生命放在十分重要的地位；就會勤奮地深鉆苦學(xué)專業(yè)知識和技術(shù)，全面掌握干好本質(zhì)工作的本領(lǐng)。
沒有工作責(zé)任感，也就沒有敬業(yè)精神，往往會高高在上，不深入實際，在工作中主觀主片面，不懂裝懂，冒充內(nèi)行，搞瞎指揮；對人民的生命財產(chǎn)就冷漠無情，麻木不仁；或以外行而為榮，以不知而自豪，不愛學(xué)習(xí)，不善思考，不愿吃苦，不想創(chuàng)新，不思進取，四平八穩(wěn)，滿足現(xiàn)狀。如此對待工作，不出事故才怪！
沒有責(zé)任感，既會對他人的生命造成威脅，最終也必然會威脅到自己的安全。對一個人來說，有了責(zé)任感這根精神支柱，他的生命才會不斷閃現(xiàn)出有人生價值的閃光點，才會在學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，全面建設(shè)小康社會的偉大業(yè)中，奮發(fā)進取，勇于創(chuàng)新，作出更大貢獻。
《西游記》中的孫悟空，是一位責(zé)任感極強的神猴，有了他那種高度負(fù)責(zé)、堅忍不拔的精神，才最終戰(zhàn)勝了取經(jīng)途中的九九八十一難，取回了真經(jīng)。在進入猴年的征程中，我們應(yīng)當(dāng)象美猴王那樣認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待工作，減少直至杜絕各種責(zé)任事故的發(fā)生，從而使人生的生命價值得到升華，進而把我們的事業(yè)推向前進！