7)對(duì)人影響的深度：前者對(duì)人的整個(gè)人生過(guò)程都不斷影響，注入和培養(yǎng)、塑造，用安全的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富教育和激勵(lì)人，提高人的安全素質(zhì)即安全技術(shù)和安全文化知識(shí)，安全的社會(huì)適應(yīng)力和安全的生理、安全的心理承受能力。這種開放、無(wú)約束、無(wú)強(qiáng)制的自然、自由的教育，突出一個(gè)對(duì)人的愛(ài)，對(duì)人生、人類的愛(ài)，這種合符時(shí)代發(fā)展的安全文化可以一代一代地傳繼下去，并優(yōu)化和繁榮，一個(gè)人無(wú)論在何時(shí)何地都自覺(jué)或不自覺(jué)地被當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐陌踩幕铡⒏脑旌吞岣?，安全文化的傳播和光大是沒(méi)有國(guó)界的，安全文化注入就會(huì)在心靈的深處發(fā)生質(zhì)的改變;后者是通過(guò)有局限性的企業(yè)安全管理技術(shù)和方法，在企業(yè)職工從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的過(guò)程中發(fā)揮作用，由于是強(qiáng)制、懲罰、約束性的，被管理者有始終是處在一種被動(dòng)安全，服從安全，要我安全的強(qiáng)迫、監(jiān)督狀態(tài)，從精神上、心理上的影響是相對(duì)短暫的、有限的，調(diào)換崗位或另尋職業(yè)后，又要重復(fù)被動(dòng)安全強(qiáng)制、壓抑的局面。難怪有人提出并研究安全行為科學(xué)，在企業(yè)安全管理上，要研究人的安全心理和安全人機(jī)學(xué)，給職工投入感情，講人情味，講辯征法，以人為本，對(duì)工人要“愛(ài)”要“護(hù)”，企業(yè)安全管理才能持久、深遠(yuǎn)。
8)從經(jīng)濟(jì)投入考慮：前者需要長(zhǎng)久不懈的安全文化教育，全民響應(yīng)和社會(huì)響應(yīng)，雖然是持久地、世代相傳的，但每時(shí)期的投入是不會(huì)太多的;后者需要不斷地堅(jiān)持技改、培訓(xùn)和維修，或淘汰陳舊的設(shè)備、工具，也投入安全教育，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，壓力是很大的。當(dāng)然前者培養(yǎng)出更高質(zhì)量的生產(chǎn)者，也就是大大降低了企業(yè)對(duì)工人的安全投入，后者的經(jīng)濟(jì)壓力和安全生產(chǎn)方面的欠債，已影響到企業(yè)的興衰和企業(yè)的安全形象。
9)對(duì)外部環(huán)境的反應(yīng)能力：前者具有獨(dú)特性、繼傳性、開放性、先進(jìn)性、吸收選擇性，對(duì)人類身心安全與健康有益的做法或表現(xiàn)形式都會(huì)被融于安全文化的洪流之中，反之就被排出。一種優(yōu)存劣汰的自我保護(hù)能力，保持了安全文化的永昌不敗;后者的企業(yè)的傳統(tǒng)性、科學(xué)性、受外部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響很大，經(jīng)濟(jì)是安全管理的根本制約。
10)學(xué)科歸屬：前者歸于文化學(xué)，是人類文化寶庫(kù)的燦爛明珠和瑰寶。安全文化與文化、人類學(xué)緊密相連，而文化學(xué)是安全文化學(xué)的母體。安全文化學(xué)也應(yīng)該是有希望發(fā)展的學(xué)科。錢學(xué)森教授曾多次呼吁在我國(guó)要?jiǎng)?chuàng)立研究社會(huì)精神財(cái)富事業(yè)的學(xué)問(wèn)——文化學(xué)，而安全文化學(xué)也應(yīng)歸屬于文化學(xué)的大家庭，它是研究保護(hù)人類身心安全與健康運(yùn)動(dòng)規(guī)律和本質(zhì)的學(xué)問(wèn)。它滲入到人能活動(dòng)而到達(dá)的一切地方，即生活、生產(chǎn)、生存的一切時(shí)空;后者歸屬于管理科學(xué)，將傳統(tǒng)管理學(xué)、科學(xué)及現(xiàn)代管理的方法和理論應(yīng)用于企業(yè)安全管理，成了企業(yè)安全管理的學(xué)問(wèn)，有人稱安全生產(chǎn)管理學(xué)，有人稱安全管理工程學(xué)，也有人稱現(xiàn)代安全管理，或稱為企業(yè)安全管理，也屬于交叉科學(xué)的范疇。
至于安全文化與企業(yè)安全管理，還有眾多的區(qū)別，在此不再多述，其比較、差別簡(jiǎn)要地列于表2—1。
表2—1安全文化與企業(yè)安全管理的差別比較???????
比較項(xiàng)目 | 安全文化 | 企業(yè)安全管理 |
涉及的 主要對(duì)象 | 全員、全民、全社會(huì)、全人類（包括職工、大眾、公民、家庭、民族、國(guó)家） | 職工、勞動(dòng)者、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)人員、雇員、企業(yè) |
范圍及環(huán)境 | 生產(chǎn)、生活、生存領(lǐng)域（包括自然的、人為的生產(chǎn)環(huán)境和非生產(chǎn)環(huán)境） | 生產(chǎn)、勞動(dòng)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)環(huán)境（生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域） |
時(shí)間及 空間觀念 | 人活動(dòng)的安全時(shí)空領(lǐng)域，全無(wú)候，全方位，安全、舒適、無(wú)危無(wú)害的時(shí)空 | 企業(yè)安全生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)全過(guò)程的時(shí)間和地方 |
追求安全與 健康的程度 | 人（全民）心身安全與健康（包括安全、舒適、健康、長(zhǎng)壽等） | 勞動(dòng)（生產(chǎn)）過(guò)程中職工不傷、不死、不得職業(yè)病 |
采用方法 | 傳播、宣傳、科普、教育、倡導(dǎo)、法律等投入、開放、博愛(ài)、自律、提高手段 | 行政、法制、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等手段 ? |
對(duì)人影響 的側(cè)重點(diǎn) | 對(duì)人的安全意識(shí)、思維方法、人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范等，從安全精神文化、智能方面提高 | 安全技能、安全生產(chǎn)物質(zhì)環(huán)境、技改和更新等，偏重于“硬件”。 |
對(duì)人影響 的深度 | 突出對(duì)人的愛(ài)，以人為本，開放、無(wú)束、公開的教育，用安全文化培養(yǎng)、激發(fā)、塑造、薰陶，使安全深入人的心靈，在思想深處發(fā)生質(zhì)的變化，達(dá)到安全自律，自然養(yǎng)成善待人生，珍惜生命，我要安全的品德 | 強(qiáng)制、被動(dòng)、約束性使人壓抑，很難根本改變“要我安全”的心理狀態(tài)，在物質(zhì)上、在精神上，難于改變被迫服從，臨時(shí)應(yīng)付的局面，對(duì)職工的影響只能是充電放電式的或是應(yīng)急式、暫時(shí)的 |
從經(jīng)濟(jì)投入 考慮 | 由于堅(jiān)持長(zhǎng)期不懈全民安全教育，每年花費(fèi)不多但要細(xì)水長(zhǎng)流，社會(huì)效益明顯 | 我國(guó)企業(yè)安全生產(chǎn)要靠安全管理提高水平，必須相當(dāng)?shù)陌踩度?、技改、劣汰，依賴先進(jìn)科技和先進(jìn)設(shè)備，花費(fèi)頗多 |
對(duì)外部環(huán)境 的反應(yīng)能力 | 獨(dú)立性、繼傳性、開放性、選擇性、永昌不敗、繁榮盛世 | 傳統(tǒng)性、科學(xué)性、時(shí)代性、依賴企業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響極大 |
學(xué)科歸屬 | 文化學(xué)、文件人類學(xué)、安全文化學(xué)等 | 管理科學(xué)、勞動(dòng)管理學(xué)、安全生產(chǎn)管理學(xué)、現(xiàn)代企業(yè)安全管理學(xué)等 |
安全文化建設(shè)內(nèi)容企業(yè)安全文化思維力企業(yè)安全文化先導(dǎo)力
企業(yè)安全文化潛移力企業(yè)安全文化影響力企業(yè)安全文化生產(chǎn)力觀念文化是安全文化的根本和核心健全推進(jìn)企業(yè)安全文化建設(shè)的工作機(jī)制杜邦安全文化：十大信念和四個(gè)階段構(gòu)建完善的安全管理制度體系淺談當(dāng)代中國(guó)的文化安全問(wèn)題杜邦安全文化的四個(gè)發(fā)展階段安全心理與行為安全文化的重要意義東風(fēng)發(fā)電廠企業(yè)文化宣貫工作方案安全文化作用及功能
