從上世紀(jì)80年代“安全文化”的概念在國際上出現(xiàn)以來，研究者甚多，但多數(shù)將其作為狹義的安全管理思想來研究。筆者認(rèn)為，當(dāng)前研究有中國特色的社會主義安全文化十分必要。因此，本文就社會主義安全文化的定義、特點做一研究，不妥之處請批評。

一、社會主義安全文化的形成

“安全文化”一詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代的國際原子能機(jī)構(gòu)和航空航天界。2002年5月道格拉斯?韋格曼等人在向美國聯(lián)邦航空管理局提交的安全文化報告中提出：“安全文化是由一個組織的各層次、各群體中的每一個人所長期保持的，對職工安全和公眾安全的價值及優(yōu)先性的認(rèn)識。它涉及到每個人對安全承擔(dān)的責(zé)任，保持、加強和交流對安全關(guān)注的行動，主動從失誤的教訓(xùn)中努力學(xué)習(xí)、調(diào)整和修正個人和組織的行為，并且從堅持這些有價值的行為模式中獲得獎勵等方面的程度?！雹龠@一概念，強調(diào)安全文化是作為一種客觀存在的文化，表現(xiàn)為一個組織中對安全的保持，責(zé)任的承諾，行為的調(diào)整等，這一觀念代表了西方人目前對安全文化的總體認(rèn)識，但是，這一定義只涉及到人的安全觀念素質(zhì)行為模式等基本內(nèi)容。

目前，國際上對安全文化進(jìn)行研究的趨勢還出現(xiàn)了將安全文化與其他安全科學(xué)的理論相結(jié)合。例如與“基于行為的安全管理”理論、人因失誤理論、全面安全管理理論、全面氣氛學(xué)等結(jié)合進(jìn)行研究，但總的來說，我們認(rèn)為，作為一種文化范疇，這些闡述相對局限在某些特定領(lǐng)域，如核安全、企業(yè)或單位安全等。

就我國來講，安全文化是從古代的安全思想發(fā)展而來的。我國古代的安全技術(shù)主要體現(xiàn)在采礦、冶煉、防震、防火、防水等防災(zāi)領(lǐng)域中，并在長期的生產(chǎn)實踐中總結(jié)出了一系列的經(jīng)驗和教訓(xùn)，如“居安思危，思則有備，有備無患”②的居安思危，預(yù)防為主的思想。此類思想還見諸于《詩?幽風(fēng)?鴟》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”意思是盡管天未下雨，也需修補好房屋門窗，以防雨患；“建久安之勢，成長治之業(yè)”③的長治久安，防微杜漸的思想，這是對國家安全策略的重大認(rèn)識；《元史?張楨傳》說“有不盡者，亦宜防微杜漸而禁于未然。”從小事抓起，不放過任何事故苗頭，盡可能減少損失。

近現(xiàn)代以來，我國安全思想發(fā)展為以下幾方面的安全觀念。一是“以人為本”的發(fā)展觀；二是安全第一的生產(chǎn)觀；三是安全效益的經(jīng)濟(jì)觀；四是預(yù)防為主的科學(xué)觀；五是安全意識的系統(tǒng)觀。

當(dāng)前我國的安全文化思想就是在中國傳統(tǒng)安全思想的基礎(chǔ)上，在國際安全文化不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的。但是，由于認(rèn)識不一，目前國內(nèi)關(guān)于對安全文化的定義也有幾種說法?！冬F(xiàn)代職業(yè)安全》雜志社社長劉生輝在一次電視訪談中認(rèn)為“安全文化就是‘安全第一，生命至上’的一種價值觀，體現(xiàn)為一個單位或單位中的每個成員共有的意識、共有的態(tài)度或共有的行為特征。”余雁等認(rèn)為：“安全文化，是單位和個人所具有的安全素質(zhì)和態(tài)度的總和，體現(xiàn)為個人和群眾對安全的態(tài)度、思維程度及采取的行動方式。”④筆者認(rèn)為安全文化概念，應(yīng)從如下四個層次來考慮：一是物質(zhì)文化，長期以來由于社會歷史的發(fā)展形成的安全物質(zhì)文化如安全設(shè)施，安全環(huán)境，適當(dāng)?shù)膭趧訔l件等方面的成果。二是制度文化，在安全生產(chǎn)過程中形成的具有約束力的管理制度及規(guī)范等。三是行為文化，指組織或個人在安全意識的引導(dǎo)下形成的行為方式。四是精神文化，指在長期的社會歷史發(fā)展過程中在安全方面形成了系統(tǒng)而科學(xué)的安全思想、安全觀念。

綜合以上四個方面，筆者認(rèn)為廣義的社會主義安全文化是在人類長期的社會發(fā)展中形成的關(guān)于安全設(shè)施、安全制度、安全觀念、安全行為的文化形態(tài)，它體現(xiàn)了安全的物質(zhì)和非物質(zhì)的一切文明成果。