安全文化是人類文化的組成部分，它是在人類生產(chǎn)生活過程中所形成的，調(diào)適人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，以防止事故、抵御災(zāi)害、維護(hù)健康的文化。安全文化是以保護(hù)人的生命和健康為目的而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，因此凡是能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的安全文化，其自身必然要滿足先進(jìn)文化的基本要求，并成為先進(jìn)文化的重要組成部分。

　　下面就用前文所給出的先進(jìn)文化的3條衡量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考察當(dāng)代安全文化的先進(jìn)性。

　　首先，當(dāng)代安全文化是有利于促進(jìn)當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的。大家都知道，社會(huì)生產(chǎn)力是人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的力量，由勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等基本要素構(gòu)成。在生產(chǎn)力構(gòu)成的諸要素中，起決定的因素是人(勞動(dòng)者)而不是物，因?yàn)槿耸巧a(chǎn)力中的能動(dòng)因素，任何生產(chǎn)工具都要人來(lái)創(chuàng)造和使用，物質(zhì)資料的生產(chǎn)必須經(jīng)過人的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。在生產(chǎn)過程中，勞動(dòng)者的素質(zhì)高低對(duì)其所就職企業(yè)來(lái)說(shuō)，直接與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益相關(guān)，進(jìn)而間接對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力產(chǎn)生很大的影響。勞動(dòng)者的素質(zhì)本身是多方面的、復(fù)雜的綜合體，安全素質(zhì)應(yīng)該是勞動(dòng)者整體素質(zhì)的重要方面。安全文化是以保護(hù)人的身心健康、注重人的生命、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值為目的的文化，它對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，通過安全文化的引導(dǎo)和激勵(lì)作用：司以使勞動(dòng)者的安全素質(zhì)從本質(zhì)上得以提高，從而提高勞動(dòng)暑個(gè)人的生產(chǎn)和生活能力，即從勞動(dòng)力三要素中勞動(dòng)者的角度促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面，安全文化的有效推行，可以減少甚至避免人類社會(huì)活動(dòng)中各類人為事故的發(fā)生，防止不必要的人身傷害和財(cái)產(chǎn)損失，進(jìn)而從物的角度保障和促進(jìn)了社會(huì)整體生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　其次，安全文化對(duì)推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步做出重要貢獻(xiàn)。社會(huì)進(jìn)步是一個(gè)總體概念，是由人類社會(huì)的許多方面的進(jìn)步匯聚成的總趨勢(shì)，例如在政治體制、思想意識(shí)、科學(xué)技術(shù)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)、人權(quán)保障等方面取得的進(jìn)步。人類社會(huì)進(jìn)步的過程，尤其是發(fā)展生產(chǎn)、提高生活質(zhì)量的過程，是人類在認(rèn)識(shí)客觀世界、適應(yīng)客觀規(guī)律方面不斷完善的過程。自從有了人類社會(huì)，人類社會(huì)就在不斷地進(jìn)步，這是總的趨勢(shì)。但是，人類社會(huì)的進(jìn)步步伐常常會(huì)發(fā)生局部的倒退、曲折或停滯，這是人們對(duì)客觀事物的規(guī)律暫時(shí)認(rèn)識(shí)有誤或認(rèn)識(shí)不清的結(jié)果。人類在發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)文明的過程中，由于對(duì)生產(chǎn)中危險(xiǎn)因素認(rèn)識(shí)不足、控制不力，從而發(fā)生嚴(yán)重的傷亡事故和財(cái)產(chǎn)損失，進(jìn)而暫時(shí)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展的例子有許許多多。安全文化就是要從根本上使人牢固樹立安全的意識(shí)、具備安全的觀念和技能，這樣在社會(huì)生產(chǎn)不斷向前發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)時(shí)，人有足夠的能力防止或減少災(zāi)害的發(fā)生?？傊?，生產(chǎn)系統(tǒng)的進(jìn)步，是社會(huì)進(jìn)步的重要方面，而安全文化是保障生產(chǎn)系統(tǒng)得以順利發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　再次，安全文化為人的正常持續(xù)發(fā)展提供了可靠的保障。與社會(huì)的進(jìn)步一樣，人的發(fā)展也是多方位的，包括人的知識(shí)、技能、經(jīng)濟(jì)收入、生活水平、人格、權(quán)利、地位等等。顯然，只有有生命的人，才談得上發(fā)展；而正常發(fā)展必須建立在人的身心健康、肢體健全的基礎(chǔ)之上。人的正常發(fā)展是人的基本權(quán)利之一。其產(chǎn)生的根源是人的不同層次的需要。按馬斯洛的“人需要層次論”，人的需要總是從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展，只有低級(jí)的需要滿足了，才會(huì)產(chǎn)生高級(jí)的需要并且去滿足。安全健康是人的基本需要之一，并由此使人享有在生產(chǎn)和生活過程中免遭他人傷害的權(quán)利。安全文化所致力于創(chuàng)建的安全工作和生活的氛圍，可以使人的安全需求得到充分的滿足，安全權(quán)利得到完全的保障，進(jìn)而保障了人向更高的正常需要持續(xù)發(fā)展。

　　根據(jù)以上的論述可以看出，安全文化是先進(jìn)文化的重要組成部分，其性質(zhì)符合先進(jìn)文化的衡量標(biāo)準(zhǔn)。此外安全文化要達(dá)到保護(hù)人、愛護(hù)人的目的，其自身也必須是科學(xué)的、創(chuàng)新的、大眾的和開放的，要隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷完善，始終保持先進(jìn)的本質(zhì)。