安全,帶給人們的是和諧與完整,和諧社會(huì)處處都需要它的存在。黨的十六大報(bào)告中指出,要在本世紀(jì)頭20年內(nèi),集中力量建設(shè)十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科教更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會(huì)更加和諧,人民生活更加殷實(shí)。事關(guān)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的安全生產(chǎn)和作為先進(jìn)文化重要組成部分的安全文化建設(shè),是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。從安全生產(chǎn)的角度展望,全面小康社會(huì)是一個(gè)安全科技進(jìn)步,安全法制健全,安全文化繁榮,人民生產(chǎn)和生活安全健康的社會(huì)。
一、和諧社會(huì)與安全文化密不可分
構(gòu)建和諧社會(huì)有六個(gè)特征,即民主與法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序和人與自然和諧相處,這六個(gè)方面無(wú)處不與安全文化和珍愛(ài)生命緊密相連。民主與法制是我們每個(gè)公民都能享受最基本的生存權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)。為了做好安全生產(chǎn)工作必須有一個(gè)法制環(huán)境,通過(guò)法律手段控制安全生產(chǎn)事故的發(fā)生,減少人身傷亡事故。公平正義,針對(duì)安全生產(chǎn)事故頻發(fā),礦主發(fā)財(cái),礦工遇難,政府埋單,以及事故背后的腐敗問(wèn)題急切需要政府在安全生產(chǎn)中主張公平正義。誠(chéng)信友愛(ài),誠(chéng)信是安全生產(chǎn)的底線(xiàn),政府講誠(chéng)信,以人為本,一切為職工的生命財(cái)產(chǎn)安全著想;企業(yè)講誠(chéng)信,加大安全生產(chǎn)投入,消除事故隱患,關(guān)心職工的職業(yè)健康;職工講誠(chéng)信,注重學(xué)習(xí)有關(guān)安全生產(chǎn)知識(shí),遵章守紀(jì),愛(ài)崗敬業(yè)。充滿(mǎn)活力,一個(gè)社會(huì)整天充滿(mǎn)事故隱患,傷亡不斷、家破人亡,活力將無(wú)從談起。安定有序,人人都能享受社會(huì)穩(wěn)定,生產(chǎn)生活有序,人人都感受安全不出事故,少出事故。人與自然和諧相處,人類(lèi)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)必須遵守自然規(guī)律,珍惜大自然賜予我們的環(huán)境和財(cái)富,合理開(kāi)發(fā)和有效保護(hù),人是安全的,環(huán)境是優(yōu)美的。
綜上所述,構(gòu)建和諧社會(huì)與安全生產(chǎn)是密不可分的,創(chuàng)建安全文化,人人講安全,人人守安全,是構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。
二、和諧社會(huì)需要安全科技的不斷創(chuàng)新
在安全文化的建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中,要樹(shù)立“安全是相對(duì)的,危險(xiǎn)是永存的,事故是可以預(yù)防的”正確觀念,要堅(jiān)決糾正“經(jīng)濟(jì)發(fā)展,事故難免”的錯(cuò)誤觀念。生產(chǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,使危險(xiǎn)設(shè)備、設(shè)施、場(chǎng)所增加,人們的生產(chǎn)活動(dòng)增加,隱患也會(huì)相對(duì)增加。但只要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀念,建立良好的安全道德觀念,尤其是發(fā)展先進(jìn)的安全文化,采取正確的安全防范措施,有效地監(jiān)控危險(xiǎn)源,防止出現(xiàn)隱患,事故是可以預(yù)防的;對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、縮小與先進(jìn)國(guó)家的差距具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)外工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的安全文化建設(shè)實(shí)踐和安全水平已是有力的證明。
文化的發(fā)展總是與人類(lèi)社會(huì)同步發(fā)展的??茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力,其創(chuàng)新成果是文化的構(gòu)成要素,是文化豐富和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與驅(qū)動(dòng)力量。在現(xiàn)代社會(huì)中,科技作為文化的屬性、特點(diǎn)和功能,比以往任何時(shí)候都要更加明顯和突出,是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的最基本和最活躍的構(gòu)成因素。恩格斯認(rèn)為,自然科學(xué)的每一重大發(fā)現(xiàn),甚至是僅僅向前邁出一小步,都會(huì)改變唯物主義的形態(tài),改變生產(chǎn)力的實(shí)現(xiàn)方式和人們的世界觀與價(jià)值觀的基本趨向。當(dāng)安全科學(xué)技術(shù)與安全文化的形式作用于社會(huì)文明和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí),就會(huì)對(duì)人們的思想、精神與道德的升華發(fā)揮潛移默化的作用。技術(shù)原因引發(fā)事故,尤其是高危行業(yè),往往會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng),形成群死群傷,導(dǎo)致巨大的損失,破壞環(huán)境、波及公眾的后果會(huì)引起社會(huì)震動(dòng),必然造成社會(huì)影響。然而,技術(shù)原因引發(fā)事故理應(yīng)屬于可控范圍,隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高,各種設(shè)備、裝置的本質(zhì)安全度大大提高,這類(lèi)事故發(fā)生的頻度和強(qiáng)度是可以降低的,關(guān)鍵在于應(yīng)該得到更好的技術(shù)投入和社會(huì)協(xié)同監(jiān)控。因此,安全科技進(jìn)步與創(chuàng)新程度決定著全民的安全文化素質(zhì)與文明程度,同時(shí)也決定著生產(chǎn)力水平的高低與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。安全科技創(chuàng)新是安全文化建設(shè)的動(dòng)力和源泉,同時(shí)也為安全文化建設(shè)充實(shí)新的內(nèi)容和提供新方法,安全科學(xué)技術(shù)是構(gòu)成安全文化的重要內(nèi)容,但它只有在與安全文化有機(jī)地結(jié)合在一起并形成整體效應(yīng)時(shí),才能更好地發(fā)揮先進(jìn)作用。因?yàn)?,安全科技往往只具有安全生產(chǎn)所需要的客觀內(nèi)容和科學(xué)方法,而缺少安全文化所具有的社會(huì)性、意識(shí)形態(tài)性和思想導(dǎo)向性。