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素質(zhì)教育,安全文化建設(shè)的關(guān)鍵所在

  
評論: 更新日期:2013年07月11日

 當(dāng)前,在全社會構(gòu)建和諧,祈福平安的新形勢下,“安全工作,以人為本”,成為各行各業(yè)的工作之首。更多的企業(yè),已逐步形成了本行業(yè)、本單位特有的安全文化。以我們電力企業(yè)為例,電力安全生產(chǎn)的重要性,也決定了電力企業(yè)安全文化建設(shè)的必然性。我們甚至把企業(yè)安全文化建設(shè)納入到構(gòu)建和諧企業(yè)的軌道中,賦予其重中之重的核心地位。其產(chǎn)生的作用不言而喻。

而在安全文化建設(shè)的諸多要點中,素質(zhì)教育理所當(dāng)然地成為了第一要點。我們看到,社會進(jìn)步到今天,企業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在,安全,已不再是個新生話題。正因為如此,我們常把倡導(dǎo)安全形容成三令五申或是老生常談。如此這般,若再說對安全不重視,似乎有些冤。然而,當(dāng)我們客觀地看待自己的安全現(xiàn)狀,以及任重而道遠(yuǎn)的安全目標(biāo),我們喊“冤”的底氣還能那么足嗎?畢竟安全工作的主體是人,而人的因素是最活躍、最不穩(wěn)定的因素。如果說機制是在控的,環(huán)境是可控的,那么人的因素?zé)o疑是難控的。有報道說,根據(jù)對近幾年的事故分析,人為因素造成的事故約占事故總數(shù)的80%,可見,人的素質(zhì)高低,是安全的關(guān)鍵所在。

人,在沒有犯錯誤的時候,我們不能隨意地劃分為三六九等。但在某些特定的含義下,人,還是能分出個不同和差別來。

比如說,不同的崗位,人可分為領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者,往往也是安全第一責(zé)任人。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者本身必須具備過硬的安全技能、牢固的安全意識和先進(jìn)的安全理念。而被領(lǐng)導(dǎo)者,或多或少,或這或那地存在一些上述方面的不足之處,甚至有些被領(lǐng)導(dǎo)者還會以一種消極的、懶散的態(tài)度對待原本應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。這種人,除了應(yīng)聽從命令,服從指揮外,更應(yīng)該接受領(lǐng)導(dǎo)者的約束和監(jiān)督。

又比如說,不同的意識,人可分聰明的人和愚笨的人。這種聰明和愚笨之分,并不是智商的高低,主要取決于對安全的認(rèn)識。聰明的人,他們會在思想上高度重視安全,用一種警惕的職業(yè)習(xí)慣,時刻關(guān)注安全,同時,還會以一種積極的態(tài)度,用熟練的業(yè)務(wù)技能確保安全,規(guī)避危險,以此實現(xiàn)自我保護(hù)。而愚笨的人,不僅是思想上不重視,恐怕連本職工作都不能勝任,更不要說工作責(zé)任心、安全操作技能和自我防范意識了。

再比如說,不同的行為,人可分勤勞的人和懶惰的人。勤勞的人總是善于動腦,手腳勤快,辦事總能循規(guī)蹈矩,即便是苦一點,累一點,也會遵章守紀(jì)。而懶惰的人,做事圖方便,抄捷徑,即使在安全面前,也會“偷工減料”,這種人的安全,多數(shù)是靠運氣維系著。

其實,找出差別和不足并不難,難的是找到一個縮小差別,彌補不足的途徑。而緊緊圍繞“以人為本”,加強素質(zhì)教育,無疑是最有效、最直接的方法。當(dāng)然,有個前提條件不能忽視,就是安全機制的建設(shè)和完善,這也是企業(yè)安全文化建設(shè)的一個重要內(nèi)容。

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