一、以安全哲學(xué)的觀點(diǎn)看安全文化進(jìn)程

　　有了人類(lèi)生存就有了原始安全文化的萌發(fā)，從安全哲學(xué)的觀點(diǎn)，從安全認(rèn)識(shí)論的角度，從安全生產(chǎn)活動(dòng)及科技進(jìn)步方面，都可以描述和解釋人類(lèi)安全文化的發(fā)展過(guò)程(見(jiàn)圖1)。

圖1 以安全認(rèn)識(shí)論及安全哲學(xué)的觀點(diǎn)看人類(lèi)安全自護(hù)能力與安全文化的關(guān)系

　　1．17世紀(jì)前的安全無(wú)知論與安全宿命觀

　　人類(lèi)對(duì)生存活動(dòng)中的安全問(wèn)題，由于認(rèn)識(shí)能力低下，生存方式簡(jiǎn)樸，遭遇災(zāi)害和疾病時(shí)表現(xiàn)出無(wú)能為力，聽(tīng)天由命，對(duì)怎樣保護(hù)生命處于無(wú)知、軟弱、被動(dòng)的境地。從原始社會(huì)到粗放農(nóng)業(yè)時(shí)期，孕育了遠(yuǎn)古安全文化。

　　2．工業(yè)革命時(shí)代至20世紀(jì)初的安全經(jīng)驗(yàn)論與傳統(tǒng)安全觀

　　蒸汽機(jī)時(shí)代，工業(yè)革命推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)在生產(chǎn)、生存的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)到了保護(hù)自己的經(jīng)驗(yàn)，吸取了事故的教訓(xùn)，逐漸成為安全活動(dòng)的局部有知者。用經(jīng)驗(yàn)的方法，用事后“亡羊補(bǔ)牢”的觀點(diǎn)，保護(hù)自己的生命安全，開(kāi)始擺脫安全無(wú)知、被動(dòng)安全的局面，形成了近代安全文化。

　　3．20世紀(jì)初至60～70年代的系統(tǒng)安全論與綜合安全觀

　　軍事工業(yè)、航空工業(yè)的發(fā)展及星彈研制，對(duì)工程技術(shù)的安全性、可靠性、系統(tǒng)性、精確性提出了極高的要求，從設(shè)計(jì)、制造和實(shí)驗(yàn)方面的苛刻要求，帶動(dòng)了高新技術(shù)和系統(tǒng)工程的發(fā)展，出現(xiàn)了系統(tǒng)安全論及綜合安全觀，系統(tǒng)安全知識(shí)及安全工程技術(shù)成為現(xiàn)代安全文化的重要內(nèi)容。

　　4．20世紀(jì)70～80年代興起的安全文化論與超前預(yù)知預(yù)控觀

　　在軍事工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的同時(shí)，宇航事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了星空宇宙的探密，核工業(yè)的崛起又帶動(dòng)了核能發(fā)電，因而提出了系統(tǒng)化、自動(dòng)化、智能化的要求，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、攻克科技前沿難題，在人類(lèi)享用科技成果的同時(shí)，人類(lèi)承受著高科技帶來(lái)的危害和風(fēng)險(xiǎn)。于是以人為本，把人的生命與安全放在首位成了最高目標(biāo)，為了保護(hù)人的身心安全與健康，設(shè)備與技術(shù)的安全性、可靠性、精確性必須是能超前預(yù)知的、可控的。這就形成了與時(shí)俱進(jìn)的安全文化論和預(yù)知預(yù)控觀，也稱(chēng)為大安全文化。

　　人類(lèi)對(duì)生命安全與健康保護(hù)的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了無(wú)知、局部有知、系統(tǒng)有知、超前預(yù)知預(yù)控的發(fā)展過(guò)程，反映了安全的認(rèn)識(shí)和安全哲學(xué)觀的不斷完善，更表明了安全文化在人類(lèi)的生產(chǎn)、生活、生存活動(dòng)中不斷豐富和繁榮。

　　二、從人類(lèi)安全活動(dòng)及科技進(jìn)步觀點(diǎn)看安全文化的優(yōu)化與繁榮

　　人類(lèi)的生存、繁衍和發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步和文明，都是以人類(lèi)的安全生產(chǎn)、安全生存活動(dòng)為基礎(chǔ)的。隨著工業(yè)革命和科技的發(fā)展，人類(lèi)遭遇著越來(lái)越多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，為了保護(hù)自己的身心安全與健康，經(jīng)歷了3個(gè)時(shí)期的努力，減輕了種種災(zāi)害和風(fēng)險(xiǎn)的威脅，同時(shí)優(yōu)化、拓展了安全文化，見(jiàn)圖2。

圖2 以安全生產(chǎn)及科技進(jìn)步的觀點(diǎn)看人類(lèi)安全自護(hù)

　　1．工業(yè)革命時(shí)期至20世紀(jì)初——器物安全文化

　　當(dāng)時(shí)事故不斷，人民的生命及財(cái)產(chǎn)受到極大的威脅，對(duì)安全自護(hù)的認(rèn)識(shí)和技能，只是從無(wú)知到局部有知，按照經(jīng)驗(yàn)型的傳統(tǒng)思路和習(xí)俗，不斷地尋找改進(jìn)技術(shù)、改進(jìn)硬件、完善器物的方法，逐步解決和改進(jìn)了物的本質(zhì)安全化問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了物的暫時(shí)的、相對(duì)的安全，從而形成了古樸的器物安全文化或稱(chēng)物質(zhì)(物態(tài))安全文化。

　　2．20世紀(jì)初至80年代——工業(yè)安全文化

　　在工業(yè)革命時(shí)期逐漸形成了器物安全文化，雖然安全器物、安全措施、安全設(shè)備發(fā)揮了重要作用，使人的生命和財(cái)產(chǎn)免受了巨大損失，但器物的改善和科技進(jìn)步的水平總是受人的認(rèn)識(shí)能力和技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件所限。這又迫使人們尋求新的改善途徑，于是提出了改善物與人的關(guān)系，使之實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)、匹配。專(zhuān)家、學(xué)者發(fā)表了許多安全管理的理論和有效方法，隨后出現(xiàn)了各種安全管理模式和應(yīng)用手段，為避免、減少或控制傷亡事故、財(cái)產(chǎn)損失、提高功效發(fā)揮了重要作用，從而形成了工業(yè)型安全文化。

　　3．20世紀(jì)80年代至今——廣義安全文化

　　隨著宇航、星彈技術(shù)的發(fā)展，推進(jìn)了宇宙探測(cè)與開(kāi)發(fā)計(jì)劃，人們的注意力集中在人造系統(tǒng)的安全性及人造系統(tǒng)與自然系統(tǒng)匹配與融合的可靠性上，而其中的關(guān)鍵又集中在保護(hù)人的身心安全與健康、人的智能開(kāi)發(fā)與安全、人因失誤的控制方面。保障當(dāng)代人的身心安全與健康必須從人的勞動(dòng)保護(hù)、生存權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、尊重人權(quán)和安全倫理道德的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和決策，把保護(hù)人民從事一切活動(dòng)的安全看成是保護(hù)人民的切身利益，大于一切的事情。新世紀(jì)的人已把人的身心安全、健康、舒適、少災(zāi)作為21世紀(jì)的奮斗目標(biāo)。當(dāng)今正在形成和發(fā)展的廣義的安全文化即大安全觀，指的是人類(lèi)生產(chǎn)、生活、生存領(lǐng)域的安全文化，它的核心就是“安全第一”、“安全至上”、“安全為天”、“人命關(guān)天”、“珍惜生命”，它由人的安全生命觀、安全價(jià)值觀、安全行為規(guī)范、安全科技能力、安全倫理道德等主要部分組成。